Беседа о Крещении
You are browsing the Blog for Новости
Крещение
В праздник Крещения Господня по доброй традиции иерей Александр посетил детские сады и окропил Крещенской водой.
О крещенских купаниях.
Комментарий митрополита Амвросия по вопросу о крещенских купаниях: как правильно встретить праздник Богоявления
Митрополит Тверской и Кашинский Амвросий:
В преддверии праздника Крещения Господня я хотел бы поделиться своими рассуждениями о традициях христианского празднования этого дня. Меня довольно часто спрашивают о том, нужно ли обязательно окунуться в этот день в ледяную прорубь, стоит ли это делать в реке или озере либо можно в искусственном водоеме и так далее. Тут я хотел бы дать более однозначный комментарий и ответить на все нынешние и будущие вопросы на эту тему.
На простой вопрос «Нужно ли в праздник Крещения Господня окунаться в ледяную прорубь?» я могу дать столь же простой и исчерпывающий ответ: «Нет, не нужно». Это не безопасно и не имеет смысла. Имеет ли данная традиция какое-то отношение к духовной жизни? Нет, не имеет. Это просто традиция, взятая из тех регионов, где вода в водоемах в данное время чуть более теплая, чем в наших широтах. Да и в тех регионах этому действию не придают какого-то особенного сакрального значения.
Как же правильно отметить праздник Крещения Господня? Конечно, в первую очередь посетить храм, возжечь свечи, подать записки и попросить молитв у Церкви о своих родных и близких, помолиться на праздничных богослужениях вместе с Церковью, исповедаться и причаститься Тела и Крови Христовых. Вместе с церковной общиной вознести молитвы о схождении Духа Святого на воду во время Великого чина освящения, затем с благоговением набрать освященной крещенской воды (агиасмы, то есть святыни) и отнести ее в свой дом, передать родным, знакомым, особенно — в больницы, людям страждущим. Эту воду благоговейно, с молитвой и крестным знамением испить, окропить ею всё свое жилище (квартиру, дом, хозяйство, двор; рабочее место на работе). Крещенской водой можно умываться, протирать руки, больные места на теле. Затем в течение года ежедневно пить ее натощак после утренних молитв или когда на душе неспокойно, в дни посещения болезнью, испрашивая Божией помощи, очищения от страстей, здоровья и радости духовной. Всё это предполагается в самом чинопоследовании освящения воды, в котором, кстати, нет ни слова о погружениях в воду, о так называемых купаниях.
Глубочайшим заблуждением является мнение некоторых людей, что крещенские погружения в ледяную воду смывают грехи человека. Это самообман. Есть только одно погружение, когда действительно омываются все грехи человека, то, которое происходит раз в жизни, — в Таинстве Крещения. Затем мы освобождаемся от грехов в Таинстве Покаяния, если искренне каемся и изменяем себя по отношению к прежде совершенному греху, напоминая себе призыв святого Иоанна Крестителя к покаянию, к перемене себя, к трансформации своей жизни, ее преображению в нечто новое. Это призыв прийти к Богу.
Такое покаяние невозможно без активного участия воли человека, его активных действий в отношении своего внутреннего устроения. И никакие внешние знаки не могут заменить это познание и перестройки себя. Именно поэтому церковное сознание не может прийти к иной мысли, рассуждая о так называемых крещенских купаниях, ведь оно ориентируется прежде всего на внутреннюю работу человека над собой в соработничестве с Богом.
Пользуясь возможностью, приглашаю утром и вечером 18 января, в день Крещенского сочельника, а также в праздник Крещения Господня, 19 января, прийти в главный храм Тверской земли — Спасо-Преображенский кафедральный собор и принять участие в описанных мною праздничных богослужениях и Таинствах церковных в эти дни. Вы можете принести с собой в емкостях воду из источников для освящения и поставить ее рядом с церковными большими сосудами, можете набрать воду в храме (для этого мы приготовили для вас полутора- и пятилитровые бутыли из пластика). Самое главное, повторю, в эти дни прийти в храм, а не на купание в проруби.
Покров Пресвятой Богородицы.
В Православной Церкви существует праздник Покрова Божией Матери, который основан на одном эпизоде с видением Богородицы в церкви из жития св. Андрея Юродивого: Когда совершалось всенощное бдение в святой гробнице, находящейся во Влахернах, отправился туда и блаженный Андрей, творя то, что было у него в обычае. Был там также Епифаний и один из его слуг вместе с ним.
А поскольку он обычно стоял, сколько его рвение давало сил, иногда до полуночи, иногда до утра, уже в четвертом часу ночи увидел блаженный Андрей воочию святую Богородицу, очень высокую, появившуюся со стороны Царских Ворот с грозной свитой. В ее числе были и досточтимый Предтеча, и Сын Грома, держащие Богородицу под руки с обеих сторон, и многие Другие святые, облаченные в белое, шествовали пред нею, а иные следовали за ней с гимнами и песнопениями духовными. И вот, когда они приблизились к амвону, подошел блаженный к Епифанию и говорит: Видишь ли ты Госпожу и Владычицу мира? Он же ответил: Да, отец мой духовный. Праздник отмечался на Руси со Средневековья (с XII или XIII века), предположительное место появления – Северо-восточная Русь (Владимиро-Суздальское княжество). В XVIII веке праздник был причислен к разряду великих недвунадестяых Богородичных праздников, в XIX веке этот праздник появляется в греческой традиции (до этого времени праздник был исключительно русским). После Второй мировой войны в Греции была написана новая служба, связанная с чудесными явлениями Богородицы во время боевых действий. Празднование было назначено на 28 октября.
В п. Новозавидовском прошел праздник Покровские вечера и посиделки, которые организовали образовательные учреждения при поддержке храма Вознесения Господня д. Тешилово.В детском саду также отметили Покровский праздник. В концертной программе дети продемонстрировали свои таланты: танцевали, читали стихи и пели. Священник Александр рассказал малышам об истории праздника.
Арсеньевские чтения.
В школах пгт. Новозавидово прошли Арсеньевские чтения. Темой Арсеньевских чтений в этом году стала тема: Просвещение и нравственность: формирование личности и вызовы времени» (Воспитание подрастающего поколения на Житиях святых ( педагогический опыт С.А.Рачинского). Участвовали ученики 5-х, 6-х классов, читали доклады. За основу были взяты жития святых, прп. Сергия Радонежского, свт. Николая, прп. Серафима Саровского, свт. Иоанна Шанхайского, святого благоверного князя Владимира. Выступления сопровождались презентациями и выставкой книг о святых.
Молитва Милостивому Спасу.
Владыко Вседержителю, Святый Царю! Призри с небес и виждь, како враждуют народы и замышляют друг на друга суетное и злобное, како содрагаются все от воспоминания о бывших ужасах военных и трепещут от ожидания уготовляемых новых, еще более страшных.
О Многомилостиве! Умилосердись о созданиях Твоих. Прости грехи и беззакония наши, их же ради многия скорби, беды и устрашения приидоша на нас. Благодатию Пресвятого Духа ороси изсохшия любовию сердца людския, терниями самолюбия, ненависти и зависти, злобы, вражды и лукавства и иных беззаконий поросшия, да возрастят они горящую к тебе и к братиям любовь, и ею да будут истреблены все распри, раздоры, разделения, междоусобия и войны, да все народы не устами едиными глаголют о мире, но всем сердцем возлюбивше его непритворно раскуют мечи свои и копья на орудия мирнаго делания и к мирному токмо делу обратятся.
Человеколюбивый и Милостивый! Усердно молим Тя: мир миру Твоему даруй, Церквам Твоим, людям православным и всем творениям Твоим. Ты бо еси Царь мира и мира Твоего несть предела, и Тебе слава и благодарение и поклонение от всех да возсылается, и ныне и присно и до скончания века веков. Аминь.
